ELEMENTOS THEOLOGICOS

DE PROCLO LO SUCCESSOR

Traducto allo Latino Interromanico

per L.M.D.

DELLO UNO

Propositione I

Tota Multitudine participat, in certo modo, dello Uno.

Demonstratione:

Proque si participaret in nullo modo, nec lo totale essereat Uno, nec cata uno dellos multos in que consistit la Multitudine. Perhoc de cata multitudine adhuc plures multitudines essereant, et assic ad infinito. Et cata una de istas infinitates essereat in sua vice una ‘multitudine infinita’.

Proque in nullo modo participando dello Uno, nec per la Multitudine propria aut per cata una dellas partes in si, Illa essereat infinita in totas suas unitates et in sua totalitate. Postque cata uno dellos multos que videres esserat aut ‘uno’ aut ‘non-uno’. Et si ‘non-uno’, tunc cata uno est multo aut nullo.

Et si per uno lato cata uno est nullo, Accuillo de que istos consistent essereat Nullo. Et si per altero lato cata uno est multo, illo consistirat de una quantitate infinita de infinitates. Ma tale est impossibile.

Proque non sunt necuna dellas Entitates compostas de una infinita quantitate de infinitates (postque non possunt essere “plus quam infinitum”), ma Accuillo de quale toto consistit est plus quam cata una de suas partes. Nec est possibile ad qualcuna cosa essere composta de aliquo que non existit.

Ergo, tota Multitudine participat, in certo modo, dello Uno.

Propositione II

Lo Toto que participat dello Uno est tanto uno quanto non-uno.

Demonstratione:

Proque si lo Toto non est lo Proprio Uno (postque participat dello Uno, essendo aliquo distincto allo Uno), experimentavit ista participatione per lo Uno et sustinet ‘devenire se uno’.

Si per uno lato non est distincto allo Uno, tunc est simplicemente uno et non participarat dello Uno ma esserat lo Proprio Uno. Perhoc si per altero lato est aliquo distincto allo Uno, ad Accuillo non lo clamamus Proprio Uno, ma solo una entitate que participat dello Uno.

Ergo, isto non est uno nec lo Proprio Uno, ma una Entitate participando dello Uno et, de ista forma, non-uno per sua origine. Postque est uno et non-uno – una entitate distincta dello Uno per se existente, non-uno; perhoc quomodo lo experimentat, uno.

Ergo, lo Toto que participat dello Uno est tanto uno quanto non-uno.

Propositione III

Toto que est devenito uno devenit se uno participando dello Uno.

Demonstratione:

Proque si per uno lato lo Ego est non-uno, per altero ille est uno inquanto habet experimentato participatione dello Uno. Postque si accuillos que non sunt unos per si proprios devenissent unos, tunc veramente se unireant et communicareant pro devenire assic, et essereant subjectos alla praesentia dello Uno, ma non essendo lo Proprio Uno.

De metipsima forma, una cosa participat dello Uno inquanto est accuilla que experimentat ‘devenire se una’. Proque si fuisset jam una, tunc non devenireat una, postque non se potest devenire aliquo que jam est. Perhoc si illa devenit una de aliquo que primo non erat uno, tunc ista unitate generata in se metipse est debita ad la qualitate dello Uno que intravit in illa.